Mens svarte kvinner avkoloniserer sinnet sitt fra grepene til hvit overherredømme, tar søstrene tilbake en spesifikk skjønnhetsstift som har blitt vurdert en kilde til myndiggjøring og seksuell frihet for hvite kvinner.
I all sin dristighet er rød leppestift en motstandshandling når den bæres av svarte kvinner. Attribusjonen av hvorfor søstre ikke ville bruke fargen har vært forankret i religiøse dogmer, rasisme og historiske traumer.
Det er mye. Jeg vet.
I det gamle Egypt, rød leppestift og evnen til ha det ble tildelt sosial status. Fargen var reservert for det øvre sjiktet av de egyptiske folkene - selv om alle hadde på seg kosmetikk. Dronningene Cleopatra VII og Nefertiti ble dokumentert som bærere av rød leppestift. Det var en integrert del av det egyptiske samfunnet da det bestemte en persons plass i det samfunnet.
Et langvarig aksiom i samfunnet vårt angående bruk av rød leppestift – spesielt hvis søstre vokste opp i troende kristne hjem – er at det er for horer og usmakelige kvinner. Teorien overlevert gjennom generasjoner av svarte husholdninger stammet fra puritanske prinsipper. Puritanere trodde at enhver kosmetisk forbedring var djevelens verk, og de trodde også at kvinner som bar den dristige fargen var hekser sendt for å lokke sine rufsete menn inn i ekteskap.
For å legge til et nytt lag med kompleksitet – slavebundne vestafrikanere var brakte med seg til USA med deres kulturelle skikk med å utsmykke og forskjønne seg selv fra topp til tå, og du har antitesen til solide, stramme hvite puritanere. Sistnevnte anså disse tradisjonene som primitive og stygge.
Enslavere og kolonisatorer gjorde en knalljobb ved å indoktrinere svarte mennesker med deres uberkonservative religiøse tro. Og det er alminnelig kjent i afroamerikanske samfunn at eldre svarte kvinner – spesielt de som var slaver av kirken – adopterte disse idealene og løp med dem på de mest fornærmende måtene. De doblet ned på den langsøkte ideen som tilskrev røde leppestiftbrukere til løse, ufrelste gatekvinner. Oppgaven satt fast. Rester av tidligere tiders synspunkter er fortsatt utbredt i den svarte kirken i dag.
Legg til den rasistiske, hvite tropen av jesabelen med karmosinrøde lepper på melanin-dryppet hud og hvite supremasisters uhyggelige karikaturer av den svarte estetikken. Svarte kvinner trakk seg fra den fremtredende fargen. Slaveritidens stereotypier av svarte kvinner med mørk hud, uberhvite tenner, vellystige unge kropper, store røde lepper og hyperseksualiserte hjalp ikke .
Ifølge en rapport fra Ferris State University, jezebel var ' fremstilt som åpenlyst seksuell, og hun brukte sine «feminine lister» for å lure den tidligere gode hvite mannen.»
Standarden med å hyperseksualisere og henvise svarte kvinners kropper til hvite menns ønsker, stivnet selvfølgelig i rumpa til den svarte kvinnens største motstander – hvite kvinner.
Ettersom de ble lei av at mennene deres undertrykte dem, tok de et standpunkt og krevde stemmerett. Fødselen av stemmerettsbevegelsen presset rød leppestift inn i rampelyset for de alabastdamene som ønsket å ta et uforferdet standpunkt mot patriarkalsk undertrykkelse. På begynnelsen av 1900-tallet brukte Suffragettes det kosmetiske tilbehøret som et verktøy for styrking.
hva er en analog struktur?
Gabriela Hernandez, en kosmetikkhistoriker og grunnlegger av et sminkemerke, forklarte fenomenet til Teen Vogue i fjor: «For å få mer beryktethet og oppmerksomhet til saken deres, ville noen damer bruke leppestift til sine offentlige arrangementer. Dette ble sett på som kjennetegnet til den uavhengige, frigjorte kvinnen, som på den tiden ble antatt å være ganske skandaløs.»
Svarte kvinner var ikke inkludert i den påstanden. En artikkel fra 2019 fra Education Post undersøkte da tabellene snudde enda lenger for svarte kvinner.
«Svarte og nordhvite kvinner var politiske allierte. Imidlertid var det ingen koalisjoner mellom svarte og hvite menn, spesielt hvite kvinner i det konservative sør. Sørlige hvite kvinner var aktive deltakere i slaveri, rettighetsløsing og dehumanisering av svarte mennesker. Noen poster viser at opp til 30 % av slaveeierne var hvite kvinner . I tillegg, etter borgerkrigen, Hvite kvinner var fullverdige deltakere i KKK og lynsjet svarte menn .'
I lekmannstermer kan vi være hvite kvinner, men vi er ikke niggaser.
Svarte kvinner fortsatte på samme måte som forræderske hvite kvinner, og måtte kjempe med latterlige mengder misunnelse fra folk som innså at deres ektemenn (slavere) heller ville voldta slaver av svarte kvinner enn å ligge med sine faktiske koner.
Forsker Stephanie E. Jones-Rogers (forfatter av “De var hennes eiendom” ), i et intervju med The Undefeated, forklart dynamikken mellom de to kvinnegruppene på den tiden.
«Så apologeter for slaveri, som tilbakeviser negative syn på slaveri, sier: 'Å, nei. Se på hva hvite kvinner gjør. Hvite kvinner bryr seg om disse slavebundne menneskene som barna deres.’ Det bildet har festet seg.»
«Bortsett fra ett virkelig viktig unntak, og det er den sjalu elskerinnen: den hvite kvinnen som bor i huset og får vite at mannen hennes har sex med en slaveret kvinne, og hun slår voldsomt ut mot den kvinnen fordi hun ikke kan slå ut med vold. på mannen sin på grunn av patriarkatet.»
Legg nå til dagens fetisjisering av den svarte kvinnens estetikk av bleke kvinner med waferlepper og anti-svarte negre som rapperen ASAP Rocky – og du vil finne søstre i skjæringspunktet mellom «Hi, Hater» og Latrell Spencer fra Hvite jenter.
Tidligere såpeoperastjerne Lisa Rinna, kjent for sine beryktede suppekjølere laget med fyllstoffer, Har laget en levende mottar ros for en funksjon hun kjøpte som svarte kvinner har blitt demonisert for gjennom historien.
I 2013 skilte Harlem-oppvokste ASAP Rocky sin ashy bembas for å si at rød leppestift ikke var noe for mørkhudede kvinner.
'Men i virkeligheten, for meg, føler jeg at med den røde leppestift-tingen avhenger alt av fargen,' han mente . «Jeg er bare på ekte. Du må være lys i huden for å slippe unna med det.»
For det første var det ingen som spurte ham. For det andre vet vi alle hva han mente med «lyshudet».
Etter internett flammet opp ham, rygget han med en halvdårlig ikke-unnskyldning.
'Svarte jenter ble bare gale, ah mann. De bare tok det slik de tok det. Dette er faktisk andre gang jeg snakker om det fordi jeg egentlig ikke ser på det som et problem. Hvis folk blir opprørt av det, synes jeg det er smålig samtidig. Det er som om de nesten vil at Rick Ross boikotte meg akkurat nå, på grunn av en leppestiftkontrovers.»
«Svarte jenter, du vet hvor følsomme de er, men de er søstrene våre, mann. Det er det som er mennesket. Jeg kommer fra et svart hjem, så jeg vet hvor følsomme svarte kvinner kan være, fortsatte han. 'Spesielt når du snakker om utseendet eller noe sånt.'
«Du kan ikke si noe om brillene, de spikerer, ingenting av det, for da er du en kvinnebedårer eller en rasist. Jeg vet ikke hvordan jeg skal være rasist. Jeg må våkne og se på den svarte rumpa mi i speilet hver dag. Det er som, hva snakker du om? Men det er hva det er, mann. Jeg er stolt over å være svart.»
ASAP var ikke den eneste personen som spilte tilsynsmann med hensyn til svarte kvinners skjønnhet.
I 2016, MAC Cosmetics lagt ut et nydelig bilde av mørkhudede svarte kvinner med dype bærfargede lepper i et forsøk på å feire modellens saftige lepper under Fashion Week.
Det kosmetiske konglomeratet måtte slette bildet på grunn av mengden hat det mottok 'innen minutter' etter publisering.
I 2018 var rep. Ayanna Pressleys erkjennelse av å ha på seg fletter og en rød leppe under seierstalen et vitnesbyrd om motstand.
Pressley utfordret status quo, spesielt angående hennes evne til å appellere til et bredere publikum (ikke-svarte) mens hun drypper Black Girl Magic, og sa: 'Er appellen din bred nok? Spiller du identitetspolitikk?»
Hun fortsatte: 'Kan en kongresskvinne ha håret i fletter, rocke en svart skinnjakke og en dristig rød leppe?'
Under kampanjen hennes og i hennes nåværende stilling var Pressleys valg av klær, sminke og frisyre bevæpnet og politisert . Hun stengte den.
Når en svart kvinne velger å bruke rød leppestift, styrker hun seg selv og gjør bevisst avføring mot undertrykkerne sine – leverandørene av hvit overherredømme. Svarte kvinner trenger ikke å be om tillatelse for å bli sett eller tråkke på nakken - spesielt når alle og deres mor konsekvent ber dem om å gjøre jobben sin.
De eier sin menneskelighet og tar tilbake det som har levd undertrykt i deres DNA i over et halvt århundre – swag.
Så ja, søster. Rock den lyseste, dristigeste, dårligste nyansen av rød leppestift høyt og stolt. La dem få vite hvem du er.
Copyright © Alle Rettigheter Reservert | asayamind.com