Vår Frue av Guadalupe , Spansk Vår Frue av Guadalupe , også kalt Jomfruen av Guadalupe , i Romersk katolisisme , Jomfru Maria i sitt utseende for St. Juan Diego i en visjon i 1531. Navnet refererer også til selve Marian-opptredenen. Vår Frue av Guadalupe har et spesielt sted i det religiøse livet i Mexico og er en av de mest populære religiøse andaktene. Hennes image har spilt en viktig rolle som et nasjonalt symbol på Mexico.
Jomfru av Guadalupe Jomfru av Guadalupe (Spansk Guadalupes jomfru ), olje på lerret av Antonio de Torres, ca. 1720; i samlingen av Los Angeles County Museum of Art, California. Los Angeles County Museum of Art, gave fra Kelvin Davis gjennom 2014 Collectors Committee (M.2014.91), www.lacma.org
I følge tradisjonen viste Mary seg for Juan Diego, som var aztekker som konverterte til Kristendommen 9. desember og igjen 12. desember 1531. Under sin første opptreden ba hun om at det ble bygd en helligdom for henne på stedet der hun dukket opp, Tepeyac Hill (nå i en forstad til Mexico by). Biskopen krevde imidlertid et tegn før han ville godkjenne byggingen av en kirke. Mary dukket deretter opp for andre gang for Juan Diego og beordret ham til å samle roser. I et andre publikum med biskopen åpnet Juan Diego kappen sin, la dusinvis av roser falle på gulvet og avslørte bildet av Mary trykt på innsiden av kappen - bildet som nå er æret i basilikaen Guadalupe.
Det tradisjonelle synet har blitt stilt spørsmålstegn ved forskjellige lærde og kirkelige, inkludert den tidligere abbed i basilikaen Guadalupe. Den primære innvendingen er at det ikke foreligger dokumentasjon for innsynet før i 1648; kritikere hevder at dokumenter som påstås å være fra 1500-tallet faktisk er fra det 17. Kritikere har også bemerket at biskopen ikke ble benyttet av Juan Diego innviet fram til 1534, og han nevner ikke Juan Diego eller Our Lady of Guadalupe i sine skrifter. Forsvarere av Jomfruen av Guadalupe - inkludert paven Johannes Paul II , som kanoniserte Juan Diego og erklærte Vår Frue av Guadalupe som protektorinne i Amerika - aksepter ektheten til de tidlige dokumentene og pek også på forskjellige muntlige beretninger om innsynet.
John Pauls handlinger var bare de siste i en serie utviklingstrekk som bekreftet viktigheten av Vår Frue av Guadalupe. Et helligdom til jomfruen har eksistert på stedet siden minst 1556, da erkebiskopen i New Spain fremmet hengivenhet til Marias bilde ved et kapell i Tepeyac. Bildet ble beskrevet av en engelsk fange i Mexico City i 1568, og mot slutten av 1500-tallet utgjorde Vår Frue av Guadalupe en del av et bredt nettverk av helligdommer til Jomfruen i hele Mexico. Historien om Marias utseende for Juan Diego ble kodifisert i Miquel Sánchez 'verk i 1648, og en beretning i Urfolk Språk ( Nahuatl ) ble utgitt i 1649 og allment akseptert som nøyaktig. Hengivenheten fortsatte å vokse, spesielt etter at Vår Frue av Guadalupe ble kreditert for å avslutte en dødelig epidemi av hemorragisk feber som herjet i Mexico by i 1736–37. I 1737 ble hun utropt til beskytterinne i Mexico City, og i 1746 ble hennes protektorat akseptert av alle territoriene i New Spain, som inkluderte en del av dagens California samt Mexico og regioner så langt sør som Guatemala og Frelseren . I 1754 godkjente pave Benedikt XIV hennes patronat og ga henne en ordentlig fest og messe for 12. desember. Paven Pius X proklamerte sin protektorinne for Latin-Amerika i 1910, og i 1935 godkjente Pius XI hennes protektion over Filippinene. Tilbedelse av Vår Frue av Guadalupe har vært spesielt sterk blant kvinner, spesielt i Mexico, og siden i det minste tidlig på 1700-tallet ble hengivenheten spredt over hele verden av jesuittene og andre religiøse.
The Old Basilica of Our Lady of Guadalupe The Old Basilica of Our Lady of Guadalupe, Mexico by. Byelikova / Dreamstime.com
Vår Frue av Guadalupes rolle i meksikansk historie er ikke begrenset til religiøse forhold; hun har spilt en viktig rolle i meksikansk nasjonalisme og identitet. I 1810 forfremmet Miguel Hidalgo y Costilla henne som skytshelgen for opprøret han ledet mot spanjolene. Bildet av jomfruen av Guadalupe dukket opp på opprørernes bannere, og opprørernes kamprop var Long Live Our Lady of Guadalupe. Under en religiøs vekkelse i Mexico på slutten av 1800-tallet, erklærte predikanter at grunnlaget for Mexico kunne dateres til tidspunktet for vår frue av Guadalupe, fordi hun frigjorde folket fra avgudsdyrkelse og forsonet de spanske og urfolkene i en felles hengivenhet. Emiliano Zapatas bondeopprørere bar Vår Frues banner da de kom inn i Mexico City i 1914, og under borgerkrigen i Mexico i 1926–29 bar opprørernes bannere hennes image. Hennes fortsatte betydning som et religiøst og nasjonalt symbol bekreftes av hundretusener av pilegrimer som besøker helligdommen hennes hvert år.
Copyright © Alle Rettigheter Reservert | asayamind.com