John Dewey , (født 20. oktober 1859, Burlington, Vermont, USA - død 1. juni 1952, New York , New York), amerikansk filosof og pedagog som var medstifter av den filosofiske bevegelsen kjent som pragmatisme, en pioner innen funksjonell psykologi, en innovativ teoretiker av demokrati, og en leder for den progressive bevegelsen innen utdanning i USA.
Topp spørsmålJohn Dewey var en amerikansk filosof og pedagog som var en grunnlegger av den filosofiske bevegelsen kjent som pragmatisme, en pioner innen funksjonell psykologi, og en leder for den progressive bevegelsen innen utdanning i USA.
John Dewey ble utdannet bachelor fra University of Vermont i 1879 og fikk doktorgrad i filosofi fra Johns Hopkins University i 1884.
gandhi refererte til de urørlige som
John Dewey mente at et demokratisk samfunn av informerte og engasjerte etterforskere var det beste middelet for å fremme menneskelige interesser. For å argumentere for denne filosofien underviste Dewey ved universiteter og skrev innflytelsesrike bøker som Demokrati og utdanning (1916) og Opplevelse og natur (1925).
Dewey ble utdannet bachelor fra University of Vermont i 1879. Etter å ha mottatt en doktorgrad i filosofi fra Johns Hopkins University i 1884, begynte han å undervise i filosofi og psykologi ved University of Michigan. Der flyttet hans interesser seg gradvis fra filosofien til Georg Wilhelm Friedrich Hegel til den nye eksperimentelle psykologien som ble avansert i USA av G. Stanley Hall og den pragmatistiske filosofen og psykologen. William James . Videre studier av barnepsykologi fikk Dewey til å utvikle en utdanningsfilosofi som ville imøtekomme behovene til et demokratisk samfunn i endring. I 1894 ble han medlem av fakultetet for filosofi ved University of Chicago , hvor han videreutviklet sin progressive pedagogikk i universitetets Laboratorieskoler . I 1904 forlot Dewey Chicago for Columbia University i New York City, hvor han tilbrakte mesteparten av sin karriere og skrev sitt mest berømte filosofiske arbeid, Opplevelse og natur (1925). Hans påfølgende skriving, som inkluderte artikler i populære tidsskrifter, behandlet emner i estetikk , politikk og religion. Det vanlige temaet som lå til grunn for Deweys filosofi var hans tro på at et demokratisk samfunn av informerte og engasjerte etterforskere var det beste middel for å fremme menneskelige interesser.
For å utvikle og artikulere sitt filosofiske system trengte Dewey først å avsløre det han anså som feilene i den eksisterende tradisjonen. Han mente at det særtrekk ved vestlig filosofi var antagelsen om at det sanne vesenet - det som er fullstendig reelt eller fullt kjent - er uforanderlig, perfekt og evig og kilden til den virkeligheten opplevelsesverdenen kan ha. Platons former (abstrakte enheter som tilsvarer egenskapene til bestemte ting) og Kristen design av Gud var to eksempler på en slik statisk, ren og transcendent å være, sammenlignet med noe som gjennomgår forandring er ufullkommen og mindre ekte. I følge en moderne versjon av antagelsen, utviklet av 1600-tallsfilosofen René Descartes, er all erfaring subjektiv, et utelukkende mentalt fenomen som ikke kan bevise eksistensen eller naturen til den fysiske verden, hvis sak i siste instans ikke er noe mer enn uendelig utvidelse i bevegelse. Den vestlige tradisjonen gjorde således et radikalt skille mellom den virkelige virkeligheten på den ene siden og de endeløse varianter og variasjoner av verdslig menneskelig erfaring på den andre.
Dewey mente at denne naturfilosofien ble utarmet drastisk. Han avviste enhver dualisme mellom væren og opplevelsen, og foreslo at alle ting kan endres og endres. Det er ikke noe statisk vesen, og det er ingen uforanderlig natur. Opplevelse er heller ikke rent subjektiv, fordi menneskesinnet selv er en del av naturen. Menneskelige erfaringer er resultatene av en rekke samhandlende prosesser og er dermed verdslige hendelser. Utfordringen for menneskelivet er derfor å bestemme hvordan man kan leve godt med endringsprosesser, ikke på en eller annen måte transcend dem.
Dewey utviklet en metafysikk som undersøkte egenskapene til naturen som omfattet menneskelig erfaring, men ble enten ignorert eller fremstilt feil av mer tradisjonelle filosofer. Tre slike kjennetegn - det han kalte usikre, historier og ender - var sentrale i hans filosofiske prosjekt.
For Dewey er en prekær begivenhet en som på en eller annen måte gjør pågående opplevelse problematisk; dermed er ethvert hinder, forstyrrelse, fare eller overraskelse av noe slag farlig. Som nevnt tidligere, fordi menneskeheten er en del av naturen, er alle ting som mennesker møter i sin daglige erfaring, inkludert andre mennesker og de sosiale institusjonene de bor i, naturlige begivenheter. Den vilkårlige grusomheten til en tyrann eller den vennlighet som en fremmed viser, er like naturlig og prekær som ødeleggelsen som ble utført av en flom eller de livlige fargene i en solnedgang. Menneskelige ideer og moralsk normer må også sees på på denne måten. Menneskelig kunnskap er helt sammenflettet med prekær, stadig skiftende natur.
hva er St. Andrew skytshelgen for
Den konstante endringen innebærer ikke en fullstendig mangel på kontinuitet med de siste stadiene av naturlige prosesser. Det Dewey mente med en historie var en endringsprosess med et identifiserbart resultat. Når utgjøre prosesser i en historie blir identifisert, de kan bli endret, og utfallet kan bevisst varieres og sikres. Deweys oppfatning av en historie har en åpenbar implikasjon for menneskeheten: ingen menneskers skjebne er beseglet av en tidligere gitt menneskelig natur, temperament, karakter, talent eller sosial rolle. Dette var grunnen til at Dewey var så opptatt av å utvikle en utdanningsfilosofi. Med tilstrekkelig kunnskap om forholdene som er nødvendige for menneskelig vekst, kan et individ utvikle seg på en rekke forskjellige måter. Formålet med utdannelse er således å fremme fruktingen av en aktiv historie av en bestemt art - en menneskelig historie.
Siden i det minste tiden til Aristoteles (384–322bce), har mange vestlige filosofer benyttet seg av forestillingen om slutt, eller endelig årsak - dvs. en sak som er oppfattet som et naturlig formål eller mål ( se teleologi). I etikken er mål de naturlige eller bevisst bestemte målene for moralske handlinger; de er moralske absolutter, som lykke eller det gode, som menneskelige handlinger er utformet for å få til. Men slike mål må skelnes før de kan nås fullt ut. For Dewey derimot, er en slutt et bevisst konstruert utfall av en historie. Derfor uttrykket hans konstruksjon av det gode innkapsler mye av betydningen av hans filosofi. En person konfrontert med en spontan inntrenging av den prekære verdenen i den tilsynelatende jevne løpet av livet, vil identifisere og analysere bestanddeler av hans spesielle situasjon, og vurder deretter hvilke endringer han kan innføre for å produsere, i Deweys språk, et fullbyrdende mål. En slik slutt er en oppfyllelse av disse spesielle forholdene, og den er unik for dem. Tilsvarende er det ikke noe som heter et absolutt gode som handlinger kan vurderes mot; snarere er enhver konstruert ende som fremmer menneskets blomstring mens den tar hensyn til det usikre, en god ting.
Copyright © Alle Rettigheter Reservert | asayamind.com