Jainisme , Indisk Religion lære en vei til åndelig renhet og opplysning gjennom disiplinert ikke-vold ( ahimsa , bokstavelig talt ikke-skadet) til alle levende skapninger.
Sammen med Hinduisme og buddhisme , Er jainisme en av de tre eldste indiske religiøse tradisjonene som fremdeles eksisterer og en integrert del av den sørasiatiske religiøse troen og praksis. Mens de ofte bruker konsepter delt med hinduisme og buddhisme, resultatet av en felles kulturell og språklig bakgrunn, må Jain-tradisjonen betraktes som et uavhengig fenomen snarere enn som en hinduistisk sekt eller en buddhistisk kjetteri, som noen tidligere vestlige forskere trodde.
Navnet Jainisme stammer fra Sanskrit verb fra , å erobre. Det refererer til den asketiske kampen at det antas at Jain-forsvarsmenn (munker og nonner) må kjempe mot lidenskapene og kroppssansene for å få opplysning eller allvitenskap og sjelens renhet. De mest berømte av de få individer som har oppnådd opplysning kalles Jina (bokstavelig talt Conqueror), og tradisjonens kloster- og legetilhengere kalles Jain (Follower of the Conquerors), eller Jaina. Dette begrepet kom til å erstatte en eldgammel betegnelse , Nirgrantha (Bondless), ble opprinnelig bare brukt på renunciants.
Jainisme har i stor grad vært begrenset til India, selv om den nylige migrasjonen av indianere til andre, overveiende engelsktalende land, har spredt sin praksis til mange Commonwealth-nasjoner og til USA. Nøyaktig statistikk er ikke tilgjengelig, men det anslås at det er mer enn seks millioner jainere, hvorav de aller fleste bor i India.
Religionsforskere mener generelt at jainismen stammer fra det 7. til 5. århundrebcei Ganges-bassenget i Øst-India, stedet for intens religiøs spekulasjon og aktivitet på den tiden. Buddhisme dukket også opp i denne regionen, i likhet med andre trossystemer som avslo verden og motarbeidet de rituelle brahmaniske skolene hvis prestisje stammer fra deres krav om renhet og deres evne til å utføre de tradisjonelle ritualene og ofrene og å tolke deres betydning. Disse nye religiøse perspektivene fremmet askese, oppgivelse av rituell, hjemlig og sosial handling, og oppnåelse av åndelig belysning i et forsøk på å vinne, gjennom egen innsats, frihet fra gjentatt gjenfødelse (samsara).
hva heter skuldermuskelen
Jains mener at deres tradisjon ikke har en historisk grunnlegger. Den første Jain-figuren som det er rimelig historisk bevis for, er Parshvanatha (eller Parshva), en fraskrivende lærer som kan ha levd i det 7. århundrebceog grunnla en samfunnet basert på oppgivelse av verdslige bekymringer. Jain-tradisjon ser på ham som den 23. Tirthankara (bokstavelig talt Ford Maker; dvs. en som leder veien over strømmen av gjenfødsler til frelse) i dagens tid ( sverd ). Den 24. og siste Tirthankara i den tiden var Vardhamana, som er kjent av epitetet Mahavira (Great Hero) og antas å ha vært den siste læreren i riktig kunnskap, tro og praksis. Selv om det tradisjonelt er datert til 599–527bce, Må Mahavira betraktes som en nær samtid av Buddha (tradisjonelt antatt å ha levd i 563–483bcemen som sannsynligvis blomstret omtrent et århundre senere). De legendariske beretningene om Mahaviras liv bevart av Jain-skriftene gir grunnlaget for hans biografi og gjør det mulig å formulere noen konklusjoner om naturen til det tidlige samfunnet han grunnla.
Tirthankara Statue of the Jain Tirthankara (frelser) Mahavira. Dayodaya
Mahavira, som Buddha, var sønn av en høvding i Kshatriya (kriger) -klassen. I en alder av 30 avkalte han sin fyrstelige status for å ta opp asketisk liv. Selv om han ble akkompagnert av en eventuell grunnlegger av Ajivika-sekten, Goshala Maskariputra, tilbrakte Mahavira de neste 121/toår etter en sti av ensom og intens askese. Han konverterte deretter 11 disipler (kalt ganadhara s), som alle var opprinnelig Brahmaner . To av disse disiplene, Indrabhuti Gautama og Sudharman, som begge overlevde Mahavira, regnes som grunnleggerne av det historiske klostersamfunnet Jain, og en tredje, Jambu, antas å være den siste personen i den nåværende tidsalderen for å få opplysning. Det antas at Mahavira døde i Pavapuri, nær moderne Patna .
Samfunnet ser ut til å ha vokst raskt. I følge Jain-tradisjonen nummererte den 14 000 munker og 36 000 nonner da Mahavira døde. Fra begynnelsen var samfunnet utsatt for splittelser om lærenes tekniske egenskaper; disse ble imidlertid lett løst. Den eneste splittelsen som hadde en varig effekt, gjaldt en tvist om riktig klosterutøvelse, med Shvetambara (hvitkledd) sekt som argumenterte for at munker og nonner burde ha på seg hvite kapper og Digambara (Sky-Clad; dvs. naken) sekte som hevdet at ekte munk (men ikke en nonne) skal være naken. Denne kontroversen ga opphav til en ytterligere tvist om hvorvidt en sjel kan oppnå frigjøring eller ikke ( moksha ) fra en kvinnelig kropp (en mulighet som Digambaras benekter).
Denne sekteriske inndelingen, som fortsatt eksisterer i dag, tok sannsynligvis tid til å anta formell form. Dens eksakte opprinnelse forblir uklar, delvis fordi historiene som beskriver opprinnelsen til skismen var utformet for å rettferdiggjøre hver sekts autoritet og nedverdigende den andre. Disse beretningene ble skrevet århundrer etter det og er verdiløse som ekte historisk vitnesbyrd. Konsolideringen av Shvetambara-Digambara-divisjonen var sannsynligvis resultatet av en rekke råd holdt for å kodifisere og bevare Jain-skriftene, som hadde eksistert som muntlig tradisjon lenge etter Mahaviras død. Av rådene registrert i Jain-historien, den siste, holdt i Valabhi i Saurashtra (i moderne Gujarat) i enten 453 eller 456dette, uten Digambara-deltakelse, kodifiserte Shvetambara-kanonen som fortsatt er i bruk. Digambara-klostersamfunnet fordømte kodifiseringen og splittelsen mellom de to samfunn ble ugjenkallelig.
det som dannes av alle jordens økosystemer
I løpet av denne perioden spredte jainismen seg vestover til Ujjain, hvor den tilsynelatende nøt kongelig protektion. Senere, på 1000-talletbce, ifølge tradisjonen, styrtet en munk ved navn Kalakacharya tilsynelatende kong Gardabhilla av Ujjain og orkestrerte hans erstatning med Shahi-kongene (som sannsynligvis var av skythisk eller persisk opprinnelse). Under styret til Gupta-dynastiet (320–600dette), en tid med hinduistisk selvhevdelse, migrerte hovedparten av Jain-samfunnet til det sentrale og vestlige India og ble sterkere der enn det hadde vært i sitt opprinnelige hjem i Ganges-bassenget.
Copyright © Alle Rettigheter Reservert | asayamind.com