Inkarnasjon , sentralt Kristen lære at Gud ble kjøtt, at Gud antok en menneskelig natur og ble et menneske i form av Jesus Kristus , Guds Sønn og treenighetens andre person. Kristus var virkelig Gud og virkelig menneske. Læren hevder at Jesu guddommelige og menneskelige natur ikke eksisterer ved siden av hverandre på en ikke-koblet måte, men snarere blir sammenføyet med ham i en personlig enhet som tradisjonelt har blitt referert til som den hypostatiske foreningen. Foreningen av de to naturene har ikke resultert i reduksjon eller blanding av dem; heller antas identiteten til hver å ha blitt bevart.
Jomfruens helligdom Jomfruens helligdom, eik med linbelegg, polykromi, forgylling og gesso, tysk, ca. 1300; i Metropolitan Museum of Art, New York City. Stengt, viser dette objektet Maria og Kristusbarnet; åpen, representerer den Den hellige treenighet (skulpturer av Sønnen og Den hellige ånd er nå tapt). Foto av AlkaliSoaps. Metropolitan Museum of Art, New York City, gave fra J. Pierpont Morgan, 1917 (17.190.185)
hva er fysisk vitenskap studiet av
Ordet inkarnasjon (fra latin dyrt , kjøtt) kan referere til øyeblikket da denne foreningen av den guddommelige naturen til den andre personen i treenigheten med den menneskelige naturen ble operativ i livmoren til Jomfru Maria eller den permanente virkeligheten av den foreningen i personen Jesus. Begrepet kan være tettest knyttet til påstanden i evangeliet ifølge Johannes om at Ordet ble kjøtt - det vil si antatt menneskelig natur. ( Se logoer .) Essensen av læren om inkarnasjonen er at det allerede eksisterende ordet er blitt nedfelt i mannen Jesus fra Nasaret, som blir presentert i evangeliet ifølge Johannes som i nær personlig forening med Faderen, hvis ord Jesus taler når han forkynner evangeliet.
Giotto: Fødselskirken Fødselskirken , fresco av Giotto, c. 1305–06, som skildrer Jesu fødsel; i Scrovegni kapell, Padua, Italia. ART Collection / Alamy
Tro på Kristi foreksistens er angitt i forskjellige bokstaver i Det nye testamente, men særlig i Paulus 'brev til filipperne, der inkarnasjonen blir presentert som tømmingen av Kristus Jesus, som av natur var Gud og lik Gud (dvs. , Faderen) men som påtok seg en slavers natur (dvs. et menneske) og senere ble herliggjort av Gud.
ryder cup tildeles i hvilken sport?
Utviklingen av en mer raffinert teologi av inkarnasjonen skyldes svaret fra den tidlige kirken på forskjellige feiltolkninger angående spørsmålet om Jesu guddommelighet og forholdet mellom Jesu guddommelige og menneskelige natur. Det første rådet i Nicea (325dette) bestemte at Kristus var født, ikke skapt, og at han derfor ikke var skapning, men Skaper. Grunnlaget for denne påstanden var læren om at han var av samme substans som Faderen. Læren ble nærmere definert av Council of Chalcedon (451dette), der det ble erklært at Jesus var perfekt i guddommen og i menneskeheten, og at identiteten til hver natur ble bevart i personen Jesus Kristus. Bekreftelsen av Kristi enhet med Gud og med menneskeheten ble gjort mens man opprettholder sin persons enhet.
Påfølgende teologi har utarbeidet implikasjoner av denne definisjonen, selv om det har vært forskjellige tendenser som understreker enten guddommeligheten eller menneskeheten til Jesus gjennom historien om kristen tenkning, til tider i parametere satt av Nicaea og Chalcedon, til tider ikke. Det er ofte akseptert at foreningen av Kristi menneskelige natur med hans guddommelige natur hadde betydelige konsekvenser for hans menneskelige natur - for eksempel nåde til stor hellighet. Foreningen av de to naturene har blitt sett på av teologer som en gave til andre mennesker, både når det gjelder fordelen for deres forløsning fra synd og når det gjelder forståelsen av den potensielle godheten iboende i menneskelig aktivitet som kan stamme fra læren om inkarnasjonen.
