Eksistens av Gud , i Religion , påstanden om at det er et høyeste overnaturlig eller preternaturlig vesen som er skaperen eller opprettholderen eller herskeren av universet og alle ting i det, inkludert mennesker. I mange religioner blir Gud også oppfattet som perfekt og uutgrunnelig av mennesker, som allmektig og allvitende (allmektig og allvitende), og som kilden og den ultimate grunn for moral .
Tro på eksistensen av Gud (eller guder) er definisjon av teismen og er karakteristisk for mange (men ikke alle) religiøse tradisjoner. For mye av sin historie, Kristendommen særlig har vært opptatt av spørsmålet om Guds eksistens kan etableres rasjonelt (dvs. av grunnen til alene eller av fornuft informert av sanserfaring) eller gjennom religiøs erfaring eller åpenbaring eller i stedet må aksepteres som et spørsmål om tro. Resten av denne artikkelen vil ta for oss noen historisk innflytelsesrike argumenter som er kommet frem for å demonstrere Guds eksistens.
Argumenter for Guds eksistens blir vanligvis klassifisert som enten a priori eller a posteriori - det vil si basert på ideen om Gud selv eller basert på erfaring. Et eksempel på sistnevnte er det kosmologiske argumentet, som appellerer til forestillingen om årsakssammenheng for å konkludere med at det er en første årsak eller at det er et nødvendig vesen som alle kontingenten vesener får sin eksistens. Andre versjoner av denne tilnærmingen inkluderer appell til beredskap - til det faktum at det som eksisterer kanskje ikke hadde eksistert og derfor krever forklaring - og appellen til prinsippet om tilstrekkelig grunn, som hevder at for alt som eksisterer må det være en tilstrekkelig grunn hvorfor det eksisterer. Argumentene av St. Thomas Aquinas kjent som de fem måtene - argumentet fra bevegelse, fra effektiv årsakssammenheng, fra beredskap , fra grader av perfeksjon, og fra endelige årsaker eller ender i naturen - blir generelt sett på som kosmologiske. Noe må være den første eller viktigste driveren, den første effektive årsaken, den nødvendige grunnen til betingede vesener, den høyeste fullkommenhet som ufullkomne vesener nærmer seg, og den intelligente veiledningen av naturlige ting mot deres ender. Dette, sa Aquinas, er Gud. Den vanligste kritikk av det kosmologiske argumentet har vært at fenomenet som Guds eksistens tilsynelatende står for, faktisk ikke trenger å forklares.
som ble den nye lederen i Russland
Argumentet fra design starter også fra menneskelig erfaring: i dette tilfellet oppfatningen av orden og formål i den naturlige verden. Argumentet hevder at universet er sterkt analog , i sin rekkefølge og regelmessighet, til en gjenstand slik som en klokke; fordi eksistensen av klokken rettferdiggjør formodningen til en urmaker, rettferdiggjør universets eksistens formodningen om en guddommelig skaper av universet, eller Gud. Til tross for de mektige kritikk av den skotske filosofen David hume (1711–76) —for eksempel at bevisene er kompatible med et stort antall hypoteser , som polyteisme eller en gud med begrenset makt, som er like troverdig som eller mer sannsynlig enn monoteisme - argumentet fra design fortsatte å være veldig populært på 1800-tallet. I følge en nyere versjon av argumentet, kjent som intelligent design , biologiske organismer viser en slags kompleksitet (irredusibel kompleksitet) som ikke kunne ha oppstått gjennom den gradvise tilpasning av delene deres gjennom naturlig utvalg ; Derfor konkluderer argumentet med at slike organismer må ha blitt skapt i sin nåværende form av en intelligent designer. Andre moderne varianter av argumentet forsøker å grunnlegge teistisk tro på resonnementsmønstre som er karakteristiske for naturvitenskapene, og appellerer til enkelhet og økonomi for å forklare universets orden og regelmessighet.
Det kanskje mest sofistikerte og utfordrende argumentet for Guds eksistens er det ontologiske argumentet, som ble fremført av St. Anselm fra Canterbury. I følge Anselm innebærer begrepet Gud som det mest perfekte vesen - et vesen større enn det ingen kan bli unnfanget - at Gud eksisterer, fordi et vesen som ellers var helt perfekt og som ikke klarte å eksistere, ville være mindre stort enn et vesen som var perfekt og hvem som eksisterte. Dette argumentet har utøvd en overholdende fascinasjon for filosofer; noen hevder at den prøver å definere Gud til eksistens, mens andre fortsetter å forsvare den og utvikle nye versjoner.
alminnelig lov er avledet av ___________ beslutninger.
Luca della Robbia: St. Anselm St. Anselm (midt), terrakotta altertavle av Luca della Robbia, 1400-tallet; i bispedømmemuseet, Empoli, Italia. Alinari / Art Resource, New York
Det kan være mulig (eller umulig) å bevise at Gud eksisterer, men det kan være unødvendig å gjøre det for at troen på Gud skal være rimelig. Kanskje kravet om bevis er for strengt, og kanskje er det andre måter å etablere Guds eksistens på. Den viktigste blant disse er appellen til religiøs opplevelse - et personlig, direkte bekjentskap med Gud eller en opplevelse av Gud formidlet gjennom en religiøs tradisjon. Noen former for mystikk appellerer til religiøs tradisjon for å fastslå betydningen og hensiktsmessigheten av religiøse opplevelser. Tolkninger av slike erfaringer kan imidlertid vanligvis ikke verifiseres uavhengig.
De Abrahamske religionene (jødedommen, Kristendommen , og islam ) appellerer også til åpenbaring, eller til påstander om at Gud har talt gjennom utnevnte budbringere for å avsløre saker som ellers ville være utilgjengelige. I kristendommen har disse spørsmålene inkludert lære av skapelsen, treenigheten og Inkarnasjon av Jesus Kristus . Ulike forsøk har blitt gjort for å fastslå rimeligheten av appellen til åpenbaring gjennom kirkens vitnesbyrd og gjennom tegn og mirakler, som alle antas å forkynne den autentiske stemmen til Gud. (Dette er kontekst der Humes klassiker kritisk av troverdigheten til rapporterte mirakler - at ingen mengder eller noe bevis kan bevise at et mirakel har skjedd - må forstås.) Likevel appellerer til åpenbaring fra de forskjellige religionene i konflikt med hverandre, og appellen til åpenbaringen er åpen for belastning av sirkularitet.
de allierte i verdenskrig 2
Giotto: Fødselsdagen Fødselsdagen , fresco av Giotto, c. 1305–06, som skildrer Jesu fødsel; i Arena Chapel i Padua, Italia. ART Collection / Alamy
Copyright © Alle Rettigheter Reservert | asayamind.com