Følelse , en kompleks opplevelse av bevissthet , kroppslig følelse og oppførsel som gjenspeiler den personlige betydningen av en ting, en hendelse eller en tilstand.
Følelser, skrev Aristoteles (384–322bce), er alle de følelsene som så forandrer menn til å påvirke deres dommer, og som også blir fulgt av smerte eller glede. Slike er sinne, medlidenhet, frykt og lignende, med sine motsetninger. Følelser er virkelig en heterogen kategori som omfatter et bredt utvalg av viktige psykologiske fenomener. Noen følelser er veldig spesifikke, for så vidt de gjelder en bestemt person, gjenstand eller situasjon. Andre, som nød, glede eller depresjon, er veldig generelle. Noen følelser er veldig korte og knapt bevisste, for eksempel en plutselig flåte av forlegenhet eller et sinneoppbrudd. Andre, som langvarig kjærlighet eller ulmende harme, er langvarige, varer timer, måneder eller til og med år (i så fall kan de bli et holdbart trekk ved individets personlighet). En følelse kan ha uttalt fysisk akkompagnement, for eksempel et ansiktsuttrykk, eller det kan være usynlig for observatører. En følelse kan innebære bevisst opplevelse og refleksjon, som når man velter seg i den, eller den kan passere praktisk talt ubemerket og ukjent av motivet. En følelse kan være dyp, i den forstand at den er avgjørende for en fysisk overlevelse eller mental helse, eller den kan være triviell eller dysfunksjonell. En følelse kan være sosialt passende eller upassende. Det kan til og med være sosialt obligatorisk - for eksempel å ha anger etter å ha begått en forbrytelse eller å føle sorg ved en begravelse.
Rembrandt: Aristoteles Contemplating the Bust of Homer Aristoteles Contemplating the Bust of Homer , olje på lerret av Rembrandt van Rijn, 1653; i samlingen av Metropolitan Museum of Art, New York. Photos.com/Thinkstock
Følgelig er det et enormt utvalg av følelser, og selv innenfor de samme følelsesfamiliene er det betydelig variasjon. Panikk og frykt, for eksempel, antas ofte å være slektninger, men det er en betydelig forskjell mellom panikken som er manifestert i en irrasjonell frykt eller en fobi og en intelligent frykt - som frykten for kjernefysisk krig - som krever mye informasjon og analyse. Terror og redsel, to andre kjente følelser, skiller seg likevel fra frykt. Eller vurder den enorme familien av fiendtlige følelser som ligner sinne: raseri, raseri, hat, harme, forakt , avsky og hån, for å nevne noen få. Alle disse følelsene er interessant forskjellige i sin struktur og passende sammenhenger , i likhet med medlemmer av den selvkritiske familien, som inkluderer skam, forlegenhet, skyld, anger og anger. Den store variasjonen og overflod av følelser antyder at følelseskategorien kanskje ikke er en eneste klasse psykologiske fenomener, men en stor familie av løst relaterte mentale tilstander og prosesser.
For enkelhets skyld deler forskere og lekfolk ofte følelsene i de som er positive og de som er negative. (Vitenskapelige forskere kaller disse følelsesegenskapene for sin affektive valens.) Men følelsenes kompleksitet gjør at slike motstander mistenkes. Selv om for eksempel kjærlighet og hat ofte blir oppfattet som polære motsetninger, er det verdt å merke seg (som handlingen i så mange romaner og dramaer har gjort det klart) at de ofte eksisterer ikke sammen som motsetninger, men som komplement. Dessuten er kjærlighet ofte smertefull og ødeleggende, og hat kan noen ganger være positivt. (Som den amerikanske psykologen Shula Sommers spurte: Er hat mot ondskap en negativ følelse?) Men en følelse som sinne, en annen såkalt negativ følelse, viser nytteligheten av en slik klassifisering. Sinne er virkelig en negativ følelse (hvis ikke en fiendtlig) rettet mot en annen person, men det kan være oppbyggende for den som er sint, og i det passende kontekst —En kontekst der man burde være sint — den kan ha gunstig effekter på en situasjon eller et forhold. Dermed tok feministbevegelsen et stort skritt fremover da kvinner innså at de hadde rett til å være sinte og mye å være sinte for. Det kan være, som Aristoteles bemerket, at følelser er ledsaget av glede eller smerte (ofte begge deler), men de er for komplekse og ofte for subtile til å klassifiseres på det grunnlaget alene.
Studiet av følelser var lenge etikkens provins. Følelser var sentrale for Aristoteles etikk av dyd og del og pakke av middelalder Scholastics 'bekymring for laster, dyder og synd. For Aristoteles er det å ha den rette mengden av den rette følelsen under de rette omstendighetene nøkkelen til god oppførsel. St. Thomas Aquinas ( c. 1224–74) skilt mellom høyere og lavere følelser, førstnevnte eksemplifisert av tro og kjærlighet, sistnevnte av sinne og misunnelse. Selv om moralsk å tenke på følelser har alltid vært opptatt av følelsesmessige ekstremer og misdannelser, som i psykopatologi og galskap, disse fenomenene har aldri vært de viktigste grunnen til for interesse for følelsene. Som Aristoteles og middelalderens moralister forsto ganske bra, er følelser avgjørende for en sunn menneskelig eksistens, og det er av den grunn at deres funksjonsfeil er så alvorlig.
St. Thomas Aquinas triumf St. Thomas Aquinas triumf , fresko av Andrea da Firenze, som skildrer helgenen som troner mellom Legene i det gamle og det nye testamentet, med personifiseringer av dyder, vitenskap og liberal kunst, c. 1365; i det spanske kapellet i kirken Santa Maria Novella, Firenze. SCALA / Art Resource, New York
Korrekt utvikling og funksjon av følelser gjør at folk kan leve godt og være lykkelige. Kjærlighet, respekt og medfølelse er for eksempel de essensielle følelsesmessige ingrediensene i mellommenneskelige forhold og bekymringer. Følelser motiverer moralsk (så vel som umoralsk) atferd, og de spiller en viktig rolle i kreativitet og i vitenskapelig nysgjerrighet. For mange mennesker stimuleres og provoseres følelser av skjønnhet i kunsten og naturen, og det er ingen estetisk følsomhet uten følelser. Følelser så vel som de fysiske sansene former de grunnleggende prosessene til oppfatning og hukommelse og påvirke måtene mennesker blir gravid og tolker verden rundt seg (psykologer har lenge visst at det man legger merke til og husker avhenger i stor grad av hva man bryr seg om). Mens noen følelser kan komme ut av kontroll og skade ens personlige velvære og sosiale forhold, er de fleste følelser funksjonelle og tilpasningsdyktige. Det faktum at så mange mennesker lider av emosjonelle problemer i løpet av livet, gjør likevel forståelse av følelsens patologi overholdende sosial bekymring.
Copyright © Alle Rettigheter Reservert | asayamind.com